국가가 독점한 표준, 표준어 없애는

국가가 독점하고 있는 표준어와 표준어를 폐지한다고 상상할 이유가 무엇인가?

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장슬기 기자 입력 2023.02.25 11:05 수정 2023.02.25 11

(언어저널리즘(04)) 표준어는 현지어를 압도하지만 실제 언어생활을 반영하지 못하고,
경직된 표준어정책 언론·교육체제 표준어집중제와 서울집중제 강화…”표준어와 국어사전 없애자”

한국어는 순서가 필요합니다. 당신은 상대방과 어느 위치에 서 있는지를 알아내야 하고 높낮이에 맞는 단어를 선택해야 합니다. 비민주적 표현도 많다. 군사정권이 끝난 지 한 세대가 지났지만 여전히 독재정권의 유산은 언어를 통해 전승되고 있다. 언어에도 정체성이 있습니다. 표준어는 다른 지역어(방언)보다 우월한 위치에 있다. 언론은 한국어의 이러한 특징을 비판적으로 해석하지 못하고 널리 퍼진 책임이 있습니다. 미디어투데이는 저널리즘에서 사용되는 언어가 2023년 한국 사회에 적합한지 탐색하고, 저널리즘이 언어 문제를 어떻게 다루는지 ‘언어 저널리즘’을 특정 각도에서 살펴본다. – 편집 코멘트

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표준어 : 교육받은 사람들이 널리 사용하는 현대 서울 방언으로 정의(문화체육관광부 고시, 표준어규정 제1장 제1항) 정부가 독점한 “표준어”. 서울방언이 표준어가 되었고, 표준어를 사용하는 사람들이 점차 교양 있는 사람들로 여겨지고 있다. 적절합니까? 표준어가 정말 ⓵ 교양 있는 사람들 ⓶이 사용하는 ⓷ 현대 서울 사투리와 일치하는가?

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⓵ 표준어를 사용하는 교양인?

응답하라 1994에서 서울을 구사하는 칠봉(유연석)은 야구단 투수다. 반면 사투리를 하는 김재준(정우)은 며칠째 옷을 갈아입지 않고 밥 먹을 때도 지저분하다. 극 중 그의 별명도 ‘쓰레기’다.

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융통성 없는 삼천포(김성균)와 늠름한 헤어스타일을 하고 있는 해태(손호준). 지방에서 서울로 올라온 이들의 순수한 모습도 강조한다. 빙그레(차선우 분)는 수줍음 많고 다정한 성나정(고아라 분). 표준어와 방언(지역어)에 대한 편견을 잘 담아낸 작품이다.


▲ 드라마 응답하라 1994 캐릭터. 위 사진은 사투리를 쓰는 해태(왼쪽)와 삼천포. 아래는 서울 사투리를 말하는 칠봉입니다. 사진=tvN

도도한 이미지의 연예인이 사투리를 써서 눈길을 끌거나, 단순히 사투리를 써서 갑자기 친근한 이미지를 보여준다고 언론이 주장하는 것도 문제다. 표준어가 더 정교하다는 고정관념을 따른 것이다. 많은 예능 프로그램에서 사투리 추측 게임에서 사투리를 희화화할 기회가 있습니다.

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서울대에서는 2019년 부산에서 온 한 학생에게 학과 대표가 “사투리가 알아듣기 어려우니 말을 자제해달라”고 말해 논란을 불러일으켰다. 사투리를 사용하면 주변 사람들에게 지나친 시선을 받거나, 시골 출신으로 알려져 있으면 마치 동물을 보는 듯 사투리를 쓰라는 말을 듣는 경험을 쉽게 들을 수 있다. 첫 만남부터 동물원.

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고향 사람과의 사적인 대화는 사투리만 쓰면 되는 것 같은 느낌을 주는 요인이다.

따라서 사투리 사용자들은 이를 수정해야 한다고 생각한다. 취업포털 커리어가 2018년 구직자 493명에게 사투리 교정이 필요한지 물었을 때 응답자의 58.6%가 취업 준비 과정에서 사투리 교정이 필요하다고 답했다.

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응답자의 67.1%는 표준어가 사회생활에 도움이 된다고 답했다. 취업 관련 사이트에는 사투리 교정에 대한 글이 꾸준히 올라오고 있다. 그는 자신의 언어가 틀렸다고 생각하지 않지만 여러 현실적인 이유로 그것을 바로잡기 위한 속편이기 때문이다.

강정희 한남대 교수는 “(한국 사회가) 서울 문화와 ‘연합’하는 특성을 보인다”고 말했다.

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지역 방언을 표준어로 통일하는 데 큰 역할을 한다고 지적했다.” “현지인, 특히 10대, 청년들은 자신이 즐기는 문화보다는 대도시 문화를 동경하거나 모방한다”고 지적했다. ‘거칠고 유치하고 순박하다’고 여겨져 낙담하고 있습니다 유튜브에서 ‘방언’을 검색하면 쉽게 방언을 교정할 수 있는 콘텐츠를 찾을 수 있습니다.

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국립국어원이 2015년 발간한 국가언어의식조사보고서에 따르면 현지어와 표준어를 모두 사용할 수 있는 환경에서 모두 사용하고자 하는 아동의 비율은 2010년 44.2%에서 2010년 44.2%로 감소했다. 반면 ‘표준어만 사용해주세요’라는 응답은 2010년 30.3%에서 2015년 36.1%로 늘었다. 방언”은 2010년 3.1%에서 2015년 1.2%로 감소했습니다. 이 조사는 5년마다 실시하지만 2020년에는 내용을 조사하지 않았다.


▲ 한글 자음. 사진=픽사베이

⓶ 기본 언어가 “일관되게 사용”됩니까?

“가슴 땀”은 설명 없이 “겨드랑이 땀”에서 파생될 수 있지만 실제 표준어는 “옆 땀”입니다. 기본 언어는 “두루두루 사용”이지만 “옆 땀”이라고 말하는 사람을 찾기가 어렵습니다. 자장면이 비표준어이고 ‘자장면’만 표준어라고 할 때 ‘자장면’은 ‘보통’ 단어가 아니다. “짜장면”과 “짜장면”은 여러 표준어로 받아들여졌으나 “짜장면”이 널리 쓰이지 않는데 왜 표준어인지 의문이다.

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어색하다’의 기본 언어는 ‘어색하다’지만 발음이 상당히 낯설다. 시간이 지나도 ‘교정’과 ‘교정’에 익숙해지지 않는다. “네가 옳다”가 아니라 “네가 옳다”라고 한다. 맞다’는 ‘맞다’를 연상시키지만 ‘맞다’는 ‘맞다’와 같기 때문에 언론에서는 ‘맞다’ 대신 ‘맞다’를 사용한다.

이렇듯 실제 언어 생활과는 거리가 멀지만 표준어는 누구나 따라야 할 존재로 여겨진다.

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국가가 ‘표준’을 제정하면서 표준어가 절대적인 위치에 올랐고 표준어 정책에 의문을 제기하는 목소리는 거의 없었다. 실제 표준어를 결정하는 언어학자들은 “사용된” 단어보다 문법적 규칙을 더 중요하게 여겼고, 다음과 같은 다중 표준어로 등록된 단어는 100개 미만입니다. 예를 들면, “자장면”과 “자장면”.

⓷ 서울말이 기본언어가 되면서 생긴 일

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쭈꾸미를 사전에서 찾아보면 두 가지 뜻이 나옵니다. 고려대 국어사전에는 ‘주꾸미’가 표준어가 아니라 국어사전에는 ‘주꾸미’의 전남 사투리라고 나와 있다. 현지 방언은 비표준 언어가 되어 사실상 아무 생각 없이 사용할 수 있는 것처럼 보입니다.


서울 남산타워 전경. 사진=픽사베이

“표준어는 군대가 있는 방언이다”라는 말이 있듯이 권력을 가진 지역의 언어이기 때문에 다른 지역의 언어를 배제하고 고유한 위치를 점유한다. 방언보다 우월한 표준어 중심주의는 지방을 압도하는 일종의 서울 중심주의다.

표준어는 의미가 다른 지역어를 제외한다.

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“원수”는 표준어이고 “원수”는 비표준어입니다. 그러나 두 단어는 의미가 약간 다릅니다. ‘웬수’에는 ‘원수’에 담지 못한 상대방에 대한 애정이 담겨 있다. 표준어만 사용하면 언어가 좁아집니다. “심”은 “한국인은 음식으로 산다”를 의미하는 사투리입니다. 서울 사투리 ‘힘’과 사투리 ‘심’은 다른 말이다. 아무도 “바핌” 또는 “배힘”을 쓰지 않기 때문에 “심”에 해당하는 “서울 방언”은 거의 없습니다.

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미디어학과 교육 시스템 표준 강조 증가

미디어와 교육 시스템은 표준 중심주의를 확산시키는 데 도움을 주었습니다.

지역에 관계없이 미디어는 기본 언어를 엄격하게 사용합니다. 가끔 일부 지역 언론의 기사에는 지역의 소멸과 함께 지역어도 함께 사라지고 있다는 비판적인 생각이 담겨 있지만, 언론 보도라는 공적 공간에서 ‘사투리’로 기사를 쓴다는 것은 상상하기 힘든 일이다.

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경남 거제신문사는 올해부터 거제방언 보존을 위해 사투리 코너를 마련했다. 일부 기사는 사투리 버전으로 보도되기도 하지만 거제신문 자체의 시도는 언론계에서 뉴스거리가 될 정도로 드물다. 적어도 신문이니까 가능하다.

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방송자문규정 제51조에 따라 방송표준어 사용을 원칙으로 합니다. 지역 언어 사용은 예외입니다. 입시제도도 표준어 중심주의를 강화한다. 전국적으로 서울 소재 대학이 확실히 선호되고 수능을 포함한 입시 전 과정이 표준어로 진행되기 때문이다.

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사회언어학자 김하수 씨는 미디어오늘과의 인터뷰에서 “학교에서 선생님들은 수업시간에 표준어로 가르치고, 쉬는 시간에 학생들과 사투리로 대화를 나눈 뒤 수업 시간에 다시 표준어로 사용한다”고 말했다. 사투리로 시험을 보지 않으면 풀 수 없어요.”

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국립국어원이 2015년 발표한 국어의식조사 보고서에 따르면 응답자의 54.5%가 평소 사용하는 언어로 기본 언어를 선택했다. 나머지 45.5%는 일반적으로 현지 언어(방언)를 사용합니다. 김하수는 디폴트 언어정책이 꽤 오랫동안 이어져 온 서울 중심적 사고의 한 형태라고 말했다. “500년 된 조선중앙정부는 보기드문 제도인데 평생 서울만 바라보며 살았다.

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노무현 대통령이 수도 이전(서울 중도주의)을 시도하다 말썽을 피웠다는 점을 감안하면 만만치 않다. 요즘 대학은 벚꽃이 떨어지는 순서대로 문을 닫는다는 속담이 현실이 되었지만 진정한 지역균형발전을 위한 논의를 함에 있어 표준어 문제를 남의 말과 함께 고민해야 한다. 표준 언어 정책은 예상보다 훨씬 더 구조적인 문제입니다.

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국가 점유 “기준”의 부작용

국가는 어떤 단어가 표준어인지 판단하고 이를 정당화하는 표준국어사전을 발간한다. 사전에 있는 단어가 곧 사용할 수 있는 단어, 올바른 단어가 되기 때문입니다. 예를 들어, 국어사전 표제어에는 “남자 의사”가 없지만 “여의사”라는 의미에는 “여의사”가 포함되어 있다. 어떤 단어를 사전에 포함할지 결정하는 것은 ‘의사는 남자다’라는 성차별을 강화한다.


▲ 우리말 표준사전. 사진 = 국립국어원 홈페이지

사전은 단어의 의미까지 정의하므로 언어 ​​사용 범위도 국가에서 결정합니다. 예를 들어, 국어사전에는 ‘혼례집’이라는 단어가 포함되어 있는데, ‘미혼이 된 기혼 여성을 지칭하는 용어’와 ‘불성실한 여성을 지칭하는 용어’라는 두 가지 의미를 정의하고 있습니다. . 국가의 사전해석은 이혼여성에 대한 부정적 시각을 정당화한다.

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사전 제작에 국가가 개입함으로써 발생하는 다른 부작용도 있습니다. 김하수 씨는 “국가가 사전을 만들면 사전 시장이 죽었다. 예전에는 출판사들이 시소러스, 역순, 반대어사전, 간이어사전, 방언사전 등을 만들지 않았다”고 지적했다.

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사전의 표준화는 언어의 다른 해석이 사라진다는 것을 의미합니다. 역설적이게도 국가만이 돈이 들지 않는 사전을 만들 수 있다. 일각에서는 국민 편찬을 위한 사전심사 과정에 시민이 참여해야 한다는 주장도 있다. 국가가 표준어를 규제하고 철자와 띄어쓰기까지 결정한다고 덧붙이면 사실상 국민의 사고방식과 언어생활을 통제한다고 비판할 수 있다.

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김진해 경희대 교수는 “국가가 표준어(=지정비표준어)를 성문화한 철자법(철자법)을 제정하고 국어사전 편찬을 전담한 것은 매우 이례적이며 세상에서 기이하다.” 언어의 규범(언어적 규범)을 독점하고 어떤 단어가 옳고 그름을 평가하는 시스템에서 언어 민주주의는 멀었습니다.”

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서울말이 사투리보다 낫다는 언어의 우열은 국가권력이 만들어낸 차별이다. 언어는 일상 생활과 의식을 포함하여 우리에 관한 거의 모든 것을 전달합니다. 따라서 언어에 대한 차별은 모든 것에 대한 차별과 얽혀 있다. 표준어가 실생활의 언어생활을 따라가지 못하는 상황에서 이제는 철자, 각종 언어규범, 표준어, 국영사전의 폐지를 상상할 때다. 언어는 국가도, 표준어를 결정하는 언어학자도, 표준어를 점유하는 서울시민도 아닌 대다수의 시민이 소유해야 하지 않을까?

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※ 추천인

김진해 끝은 너야

조태린, 표준언어정책의 문제점과 대안 모색

강정희, 생태학적 관점에서 본 제주사회와 제주방언의 변화

※ 미디어투데이 여러분의 제보에 감사드립니다.

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